בואו לתוּר אוסף מרהיב מיצירותיו של רמברנדט המפענחות אירועים מן התנ"ך, ובהן פורטרטים, תחריטים ורישומים רבי השראה. התעמקו ביצירות המופת האלה על ידי סיור וירטואלי בגלריה עם חוקרת התנ"ך הנודעת, ד"ר בריינה יוכבד לוי (www.brynalevy.com). גלו כיצד התמונות הללו מפרשות את התנ"ך וכיצד התנ"ך מאיר את התמונות.
הסצנות התנ"כיות של רמברנדט אינן רק תרגיל בציור היסטורי, הן מקרינות את הרגש וההתלהבות של האמן ומשקפות את בקיאותו העמוקה בתנ"ך.
פרשנותו האמנותית החדשנית מאפשרת התבוננות מעמיקה בטקסט המקראי. לעתים מעוררים ציוריו את נשמותינו לבחינת היבטים בסיפור שלא הבאנו קודם לכן בחשבון; לפעמים אלמנטים הזועקים בהיעדרם מן הבד ממקדים את תשומת לבנו לממדים נסתרים בסיפור המקראי. התערוכה הנפלאה הזאת משמשת זָרָז לניתוח ולהשערות מעמיקי חדור בספר הספרים – התנ"ך.

בשנת 1914 ביקר הרב אברהם יצחק הכהן קוק, שעתיד להיות הרב האשכנזי הראשי הראשון לארץ ישראל, בגלריה הלאומית בלונדון. רגישותו האסתטית התעוררה לנוכח ההדר האומנותי שאל מולו עמד. בעיקר רותק הרב לנוכח ציוריו של רמברנדט.

כשגרתי בלונדון הייתי מבקר בגלריה הלאומית, התמונות האהובות עלי ביותר היו של רמברנדט, לדעתי רמברנדט היה צדיק. כשראיתי לראשונה את התמונות של רמברנדט הן הזכירו לי את מאמר חז"ל על בריאת האור; כשברא ה' את האור, הוא היה כל כך חזק ומאיר שאפשר היה לראות מסוף העולם ועד סופו. וה' פחד שהרשעים ישתמשו בו. מה עשה? הוא גנז את האור ההוא לצדיקים לעתיד לבוא. (על פי תלמוד בבלי, חגיגה יב ע"א) אבל מדי פעם בפעם ישנם אנשים גדולים שה' מברך אותם בראיית האור הגנוז. אני סבור שאחד מהם היה רמברנדט, והאור שבתמונות שלו הוא האור שברא ה' בימי בראשית. (מתוך: יובל אורות, ירושלים תשמ"ה, עמ' 168).

רמברנדט ואן ריין, אשף משחקי האור והצל (chiaroscuro) יצק לדיוקנאות שלו חיוניות טרנסצנדנטלית. הדבר בא לידי ביטוי בכל ציוריו, וביתר שאת בציורי התנ"ך שצייר.
המשיכה של רמברנדט לתנ"ך משתקפת במספר הציורים, התחריטים והרישומים שלו, העוסקים בתנ"ך. בתחום ציור הדיוקנאות הותיר רמברנדט ארבע מאות תמונות, שבעים וחמישה תחריטים ורישומים מעטים. לעומת זה נותרו מאה וששים תמונות, שמונים תחריטים ויותר משש מאות רישומים של נושאים תנ"כיים.
הפעילות הכבירה של רמברנדט בתחום הזה משקפת את אהבתו לתנ"ך ואת ההיכרות המעמיקה שלו עם ספר הספרים. התמונות התנ"כיות של רמברנדט אינן בגדר תרגיל בציור היסטורי. הן מכילות את ניצוץ נשמתו בד בבד עם מידה רבה של פרשנות חדשנית משלו לתנ"ך.

Bal, Mieke, Reading Rembrandt: Beyond the Word-Image Opposition (Cambridge, 1991).

Hoekstra, Hidde, Rembrandt and the Bible (Netherlands, 1990).

Jensen, Ann, (ed.), Rembrandt's Batsheba Reading King David's Letter (Cambridge, 1998).

Lansberger, Franz, Rembrant, the Jews and the Bible (Phil., 1961).

Rosenberg, Jakob, Rembrandt: Life and Work (London, 1964).

Schama, Simon, Rembrandt's Eyes (N. Y., 1999).

Schwartz, Gary, Rembrandt, His Life, His Paintings (Harmondsworth, 1985).

Van de Waal, Henri., Steps Towards Rembrandt (Amsterdam, 1974).

Zell, Michael, Reframing Rembrandt: Jews and the Christian image in Seventeenth Century Amsterdam (California, 2002).